我的写作已经走的太远，在自由、即兴、情境、兴趣、情绪化的写作中追求精神生活完美，在时间的流失中追求片刻的深度，意念的跳动中缅怀文字语境的瞬间之美；孤独的生活，既简单又复杂的流经我的生命之河，我把承受和期待一同引入到写作冲动和凝聚的沉思；它既是破碎的，又是内心裂变的产物；既是情绪之波的冲击，又是黑暗心潮的澎拜；写作在这样的情景中陷入到与生活直接对抗的地步，人必须在流失的时间中定格无数瞬间的画面。我不追求即刻就拿出去发表，而是用一种精神的姿态拒绝庸碌生活的侵蚀，在纯粹化精神生活的过程中，我在这样的写作中持久地培养追求精神深度的多种可能和完美的兴趣。

　　隐士般的写作方式，它需要不断的从直接面临的生活困境中寻找自我拯救的路。从繁荣和浮华的生活、腐朽和沒落之中，我体验到精神生命的衰弱和无力；理想的梦境在虚荣中突然破灭，斗士的力量骤然间失缺了目标和方向；我是在沒有航向上漂行的船，漂泊无定却反而让我失去了自由；灵魂里时常从深渊处涌出忧伤，这暗然的情绪有时像无尽的波涛；我是不能适应时代的隐士，活在属于自我世界的角落。我用写作来抵抗现实生活的侵蚀，又不时的感到写作的软弱无力。这样的生活是对外部世界的放弃，又更深的受到它的伤害；心灵持久地承受威胁、诱惑，又必须用光明的力量滋养自已；在苦难中发现黑暗尽头的光亮，又在煎熬里用完美的文字抵抗肮脏的现实；写作是对角落生活的热衷和体验，又是拒绝时尙的侵扰，培养在苦难中坚韧的习性。

　　我一直在想，活着的时候应该为民族和社会多做自己的思考。尽管我已经走过了很多的弯路，依然痴心不改选择写作事业来结束自己后半生的生命，实现儿时要成为作家的梦想；这是一条充满艰辛的道路，真诚的思考与写作训练不足，生活的磨难与中年境遇的不幸，忏悔的心情和背负罪恶的身躯，在良知不断受到煎熬的日子里。每一天，我都必须面对自己内心世界的情感，检视自己离那个真正意义的人生有多远。我努力让自己的情绪平静下来，在感悟中经历一种不同凡响的精神生活。一个人可能在狭窄的城市空间中活出一个坚定无畏；活出一个平常中具有的个性；活出个完全与时尙潮流不同的个人生活格调。面对死亡的追思，向死而生的命运，时时刻刻的受到它折磨，我在文字中艰难的选择了书写真实与自由表达之间创造、深透、张掦。。。。。。

　　我已经让自己纯粹精神化的活着，用最少的物质资料维持自己生命的肌体。我虽然不能像一百多年前梭罗那样置身于瓦尔登湖，过简单而充实的生活；但我仍然要在狭窄的城市时空中相遇精神上的瓦尔登湖。在这个物质化的世界上，自然的世界已经完全被破坏了，我只能在心灵上寻找精神上的瓦尔登湖。精神的瓦尔湖它拥有思想的博大精深，文化历史的成熟和厚重，人类情感的细腻和温润，个性自由而奔放；它追寻人类精神生活体验的复杂感受，拥有读书、思考、写作的绝对自由；用宗教般的虔诚感情投入到每一天的日子里，拂去一切陈浮灰尘、批判一切不真而娇饰的媚俗。当整个世界所有人都用后代人的自然资源，自弑性的选择短暂的富裕，无视人类未来忧患和灾难时，我多么想用自身的力量证明生态化的写作生命是世界上最幸福的一种生活方式。

　　在人类博大的文化精神时空中，孕藏着人类的另一种纯粹化的生存可能——思想地活着。这是人类对自然资源消耗最少和不侵害环境唯一的方式。人是一个有着无限精神力的存在者，相对于有限的物质资源，我们人类真正意义应该开发的是精神世界的资源，创造不同的文化内容丰盈我们这个世界。纯粹精神化的世界生存方式，能够从根本上改变人类目前所陷入的自然资源枯萎、生态环境遭到破坏的现状。人是精神生命的文化追寻者，他在思想领域里孕育着无尽宝藏，相对于物质资源一次性消耗，精神财富具有无限使用的能量。这是人类大脑为社会创造的不朽财富，人类社会可以无限制的使用它们而不担心最终灭绝和枯竭。

　　人类不是一个纯物质化的财富占有者，而更多的是精神财富的创造者；正是人类在最初的文明源头偏离了基本的方向，人类才走上了对物质财富进行过度追求的道路。回顾历史上最伟大时期的文明，是人类精神世界创造出来的文明的成就。希腊文明、印度文明、埃及文明、中国文明……文明的存在是精神世界最迷人的风采，尽管它有着物质财富的积累的基础，但人们更多的还是创造了一种文化和精神。这样的时代是一个标志人类伟大的象征。从来的物质文明都容易消失，而只有精神的文明能够在漫长的岁月中绽放出珍珠一样的光芒。在我们人类沉迷于物质文明陷入困境的时刻，我们回顾历史上伟大民族创造的不同文明的历史，反观自身中被物质异化的现实，不能不从中看到人类社会的选择彻底地错误，人类选择对自然没有道德和伦理的生存方式和生活态度。最终导致了自然环境的恶化，自然资源的枯萎。

　　这无疑是我们对这个时代的深刻反省。人类可以将不同的文化创造、精神生命的无限发展可能奠定在对自然消耗最少的基础之上，我们能够在代际伦理和选择中为未来开创一条新的道路。一个人完全可以在消耗最少最小的物质财富和自然资源，保持一种丰富的精神文化创造的生活态度和理想。写作生活就是极少消耗自然资源的纯粹化精神生活，也是纯粹化精神生活的一种选择，我们在这样的时代推出这样的精神生活方式，就是证明：人是可以简单的活在基本物质需要的物质基础之上，追求丰厚的精神文化遗产以及创造更加灿烂的文明。

　　这正是我写作精神化生存方式的最基本的出发点。我以自己的日常生活状态告诉人们，思想地活着、精神化的生存、减少对自然资源的依赖和需求，才能保持我们身心的轻灵和富有。在商业化、资本化对社会财富大肆掠夺的同时，我仍然坚信精神生活的永恒价值相对于易消失的物质财富更具有超越时空性，人们不能堕落为物质化或纯粹感官的生命，忽视了人类对精神自由地追寻。一切依附物质的文明传统都会在永恒的时空中取得绝对的胜利，物质的易腐性只能留下心灵衰败的残迹；人的心灵世界博大精深是孕育取之不绝的无限生存资源。这就是对自然的尊重，对物质财富的轻视，对精神自由力量无限创造的渴望。我们创造了一种用最少消耗自然资源的社会生活，最大发挥精神潜质的生活，也彻底改变人类未来的历史面貌。那些属于后代的资源应该为他们储藏。属于我们的只有精神文化的人类创造。

　　每一个人只有从生态的意识上控制自己的索取的占有欲望，简单的生存以满足人类精神世界的丰富性为前提，我们才可能改变关于物质财富的观念中关于幸福的定义。一个纯粹的精神化过程——就是在宗教般的热情中、纯粹的精神生活中获得灵魂的得救，获得一种自然生态伦理，在保持纯粹精神化最大创造可能性中抑制自己对物质财富的狂妄和野心。人类对物质财富的疯狂占有、掠夺、浪费和毁灭，已经使人们得了一种重病。这样的厄运和灾难快要毁灭整体人类。我们只能从现有的文化精神中寻找批判的武器，改造我们现有的生活方式。追寻先祖在创造文明初期时的精神文化的选择显现出来的生态智慧，沉静在宗教、文化、艺术的生活之中。用这样一种艺术化生活去取代物质化的生活，这才是人类精神解放从沉沦的物质世界中脱离出来的必然之路。

　　我们拒绝过多的浪费财富破坏生态环境，解决因分配不公正而导致的贫富的悬殊，反对为生存进行资源掠夺的战争，在世界上普遍推行一种爱护自然以及与生态融为一体的生活方式，就是从根本上修正我们文明的路线越来越物质化的状态，偏离和忽视了人是精神存在者的根本特征。人创造精神文化才是一种世界性的使命，而消耗生态资源或浪费资源、破坏环境是追求纯粹物质化的直接后果。为了抑止人类物质化进化的偏离，我们开始意识到人类精神化生活的退化、心灵世界的迷失已经在历史的过程中发生了很久。只有在这样一个物质化生活极大丰富和出现浪费、生态环境危机的状态下我们强调人类是文化精神财富创造者才能够得到重视。纯粹精神化生活才是人类未来生活的一种健康、与自然和谐的方式。

　　精神生活是在思想涌动的进程中发生，思想地呼吸表达了外部生活的进行和变化，内心世界引起的激变造就了我们的日常生命发生裂变。我把生命中尤关生与死的问题直接带入到生活的场景，带到自然环境之中，全部思考的内容都是围绕人与自然、人与物质、人与未来，这就是一种纯粹化的精神生活----梭罗瓦尔登湖的精神生活。在空气、水和白云之间，在知性、情感和诗意之间，他选择了这样的生活。在日益狭窄的城市空间中我相遇了精神的瓦尔登湖，在思想湖水蕩漾的地方，我开始生活，在精神愉悦的神秘中进行思考。人文精神的枯荒是时代的癌症，个人精神生命中呼唤而出的诗意生存的愿望，是日益令人孤绝的社会中逼迫生成出来的希望。心灵的亲密空间不仅在私密处，而是在灵魂的苏醒时。灵性的生长是对丧失灵性生活的一种拯救。从来都是信仰让人们安静、平和、宽容，绝非是政治。是文化渴望创造灵性的生活，传达出精神生活的使命，人因为灵魂获得精神滋养而伟大。

　　复杂而不清晰地思绪在跳跃中显现为斑驳的幻影，河流一样的思想之水淹沒了我的感受。从机敏的灵动中我抓住了一个希望，表达的精神在镜面一样的清幽中滑过了思想的清凉，带来了迷雾一样的清香。我们的全部生活欲望成为一种纯粹的精神存在，这样的生命包含了忧郁的痛苦和瞬间快乐的忧思、一生地不幸和灾难的忧患。幽闭生活的展开，是记录了精神生命为之腾跃、反抗、挣扎、痛苦的思欲，欲念与思想、自由与理想一同汇入这写作的奔流之中。生命的如此情景创造了一种生命的自由和完美，我们以绝望的方式和纯粹的精神活过了自己的世纪，记录下来的精神和思想演变的实事。每一天都在冲决这世俗社会的庸俗，背叛这个世界肮脏的繁荣和腐败，造就了个性化的自由生命，在期待中走向永恒的明天。这里记录下来的思想真实正是一种精神生活的写照，它蕴含了生命的血和泪——进入到另一个被阅读和体验的时空。