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中华孝道手抄报图片大全

中华孝道手抄报图片大全:现代孝道

此处的孝道,乃是子女与父母之间的关系,讨论此话题,是因为在生活中无法避免此类问题,因而需要探讨一个符合理性的处理方法。

有的人认为自己出生是父母的恩德,这是不假,没有父母,我们依何因缘得此人身呢?

然而“生育之恩”的另一方面,对于作为父母的人来说,也是一种极大的喜悦获得。否则为什么许多人去拜佛求子呢?

至于养育儿女,于他们自然也有许多天伦之乐的获得,因此,生育,养育之恩德,究其根本并非是单方面你欠父母的,父母也同样欠你的。

基于互相感激,感情才得以维持的长久。所谓“母慈子孝”,即是显著一种通俗的因果关系,便是讲述的一种理想状态。如此每个人都能获得自己想要的,关系才能稳固。

然而,如果只是某一方,一味的付出,而没有任何回报,任谁也会寒心。所以善巧的维持平衡,父母子女的关系才能维持的长久,不要拘束于世俗礼教的教条,追求一味的付出,那可能会换来 一方变得理所当然的冷漠,以及自己的竹篮打水式的寒心,最终所导致的是抑郁与愤怒。无论是“焦仲卿”的哀怨,还是老汉怒杀亲子的伦理悲剧,都本身源自于对于孝道,单方面无条件的误解而得来的。

孝道和世间万法一样,也是有条件的,有因有缘,有赖于父母和自己共同维系。把孝道看作是单方面的无条件的,在逻辑上,违背了因缘法则,敢问,有为法有非因缘和合而成者?如此便落入了“无因生”的外道论。

【注意:我们这里只谈世俗伦理,而不谈神圣道德,神圣道德是指无条件关怀的 慈无量,悲无量,喜无量,如果用神圣道德的标准,则任何一个众生,都是获得无分别的对待。既然孝道是对于特定个体的行为,那么当不适用神圣道德】

因此,孝道的实践,并非在于一味的付出,而是有条件的,依靠智慧维持平衡状态,从而使得每一个人都从中有所收获,如此才能长久稳定。

悲剧见“焦仲卿”,"贺双卿"……

既不赞成一味的追寻传统礼教,玩一场竹篮打水一场空的寒心游戏,拘束自己的自由和幸福。

也不赞成受之无愧的享乐主义,把父母的恩义看做理所当然,由此而增长内心的麻木不仁。

应该赞成的,乃是琴瑟和鸣的和谐境界,以有限的付出,以智慧,换取自己需要的情感或物质补偿。即,有付出而有回报的因果机制,如此可以确保良性发展。

有道是养不教,父之过。

善业成熟而生善趣,人天生即存善良之秉性,童稚无知,父母若施以合适的关心与教育,怎么可能会出现“不孝”的情况呢,既然出现了不孝的情况,父母当占了很大因素,何以唯把不孝归为子女的责任,其论何其怪哉!

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