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制定奴隶社会第一部比较完整的成文法典的人——汉穆拉比

制定奴隶社会第一部比较完整的成文法典的人——汉穆拉比

汉穆拉比,故巴比伦第一王朝第六代国王,生年不详,卒于约公元前1750年,即位后加紧建设,积蓄力量,然后,采取集中力量,各个击破的战略,先后灭亡伊新,拉尔萨,马里,埃什努那等国,公元前1763年,攻打拉尔萨时,采取了筑坝拦河断其水源或拦水后突然放水发动水攻的战术,经35年的征战,结束了诸国割据的局面,建立起统一的中央集权奴隶制国家,他制定的《汉穆拉比法典》,是迄今已发现的古代奴隶社会第一部比较完整的成文法典,也是研究古巴比伦历史的重要资料。


相关资料:
汉穆拉比(?~前1750)
  Hammurabi
  巴比伦第一王朝的第六代国王(前1792~前1750)。又译汉谟拉比。汉穆拉比继承先王遗志,继续为取得幼发拉底河河水的使用权而奋斗。统一了美索不达米亚地区。颁布《汉穆拉比法典》。公元前1792年,汉穆拉比继承其父辛姆巴利特的王位以后,建设和翻修神庙、城墙和公共设施,疏浚沟渠,向各城镇的保护神奉献祭品,最后是进行战争。公元前1787年,汉穆拉比征服已经被拉尔萨王里姆辛占有的伊辛城。1年后,与里姆辛再次交战。公元前1784年将他的军事进攻方向转向西北方和东方。公元前1776~前1768年汉穆拉比构筑北方边界几座城市的防御设施。公元前1764年,与底

格里斯东岸的主要国家亚述、埃什南纳和埃兰的三国联军作战。公元前1763年,对拉尔萨王里姆辛发动战争,得到了成功。公元前1761年汉穆拉比与他的长期盟友马里国国王吉姆里利姆发生战争。公元前1757年,第三次挥兵东进。这时他已身患重病,将国务交给儿子萨姆苏伊鲁纳处理,不久死去。汉穆拉比统治期间,所有生活领域都发生了变革。他在生前就把自己神化起来。汉穆拉比的最后一项成就,是把美索不达米亚的历史舞台从南部转移到北部,开创此后1000多年的新局面。
  主要历史贡献; 汉穆拉比法典
  公元前18世纪古巴比伦王国第6代国王汉穆拉比(约前1792~前1750在位)颁布的法律。本文部分共282条,是古代两河流域及其邻近地区楔形文字法中具有代表性的一部法典,也是世界上迄今完整保存下来的最早的一部法典。法典原文刻在一座黑色玄武岩石柱上,故又名“石柱法”(见彩图)。1901年为法国考古队在伊朗古城苏萨遗址发现。石柱上端是汉穆拉比王站在太阳神夏马西面前接受权标的浮雕,下端刻满法典条文。其中有35条已经磨损,但根据在苏萨及其他地方发现的泥板文书上的法典抄本片断,大部分得以补上。石柱现存巴黎罗浮博物馆。
  这部法典的颁布,是汉穆拉比统治时期重大活动之一。

法典是在两河流域较早制定的一些奴隶制法(如《苏美尔法典》、《俾拉拉马法典》和《利皮特-伊斯塔法典》)的基础上编纂的,保持着两河流域成文法典的传统和风格。但在内容和编纂技术上都比过去有所提高,反映了该地区社会的进一步发展。《汉穆拉比法典》在古巴比伦王国长期有效,对两河流域后来的一些成文法,如《亚述法典》等有很大影响。
  《汉穆拉比法典》由序言、本文和结语三部分组成,序言和结语约占全部篇幅的五分之一,语言丰富,词藻华丽,可以说是一篇对汉穆拉比本人的赞美诗。在序言里,汉穆拉比自称受命于天神安努和苏美尔最高神恩利勒,是“四方的庇护者”、“众王的统治者”,他是按神的意志颁布这一法典,并一再称颂自己的丰功伟绩。结语部分告诫后继的国王必须遵守这部法典,不得曲解、变更或废除,否则,一切灾祸将降临其身。法典本文涉及当时社会生活的许多方面,陈述次序大致是:1~5条司法方面的犯罪;6~25条,财产方面的犯罪;26~59条,土地、房屋和损害赔偿;60~126条,果园经营、商业、借贷和寄存等;127~194条,婚姻、家庭、家庭财产、继承和收养;195~214条,殴打致伤致死;215~240条,关于医生、理发师、建筑师、造船工和船员等规定;241~267条,耕牛租

赁、耕者和牧者的雇佣;268~277条,动物、船和车辆租赁、工匠雇佣等;278~282条,奴隶买卖等。这部法典维护君主专制制度、奴隶制度和自由人内部的不平等地位;保留土地国有和公社所有制;有较多关于商品交换和保护动产私有权的规定;肯定全权自由人之间的同态复仇原则,等等。法典中也有很多遗漏,例如,对两河流域至关重要的水利灌溉问题就没有规定;并且法典条文不是抽象的规范,而只是一些具体案件的解决办法,是一部司法判例的汇编。
  这部法典的颁布,是汉穆拉比统治时期重大活动之一。法典是在两河流域较早制定的一些奴隶制法(如《苏美尔法典》、《俾拉拉马法典》和《利皮特-伊斯塔法典》)的基础上编纂的,保持着两河流域成文法典的传统和风格。但在内容和编纂技术上都比过去有所提高,反映了该地区社会的进一步发展。《汉穆拉比法典》在古巴比伦王国长期有效,对两河流域后来的一些成文法,如《亚述法典》等有很大影响。
  《汉穆拉比法典》由序言、本文和结语三部分组成,序言和结语约占全部篇幅的五分之一,语言丰富,词藻华丽,可以说是一篇对汉穆拉比本人的赞美诗。在序言里,汉穆拉比自称受命于天神安努和苏美尔最高神恩利勒,是“四方的庇护者”、“众王的统治

者”,他是按神的意志颁布这一法典,并一再称颂自己的丰功伟绩。结语部分告诫后继的国王必须遵守这部法典,不得曲解、变更或废除,否则,一切灾祸将降临其身。法典本文涉及当时社会生活的许多方面,陈述次序大致是:1~5条司法方面的犯罪;6~25条,财产方面的犯罪;26~59条,土地、房屋和损害赔偿;60~126条,果园经营、商业、借贷和寄存等;127~194条,婚姻、家庭、家庭财产、继承和收养;195~214条,殴打致伤致死;215~240条,关于医生、理发师、建筑师、造船工和船员等规定;241~267条,耕牛租赁、耕者和牧者的雇佣;268~277条,动物、船和车辆租赁、工匠雇佣等;278~282条,奴隶买卖等。这部法典维护君主专制制度、奴隶制度和自由人内部的不平等地位;保留土地国有和公社所有制;有较多关于商品交换和保护动产私有权的规定;肯定全权自由人之间的同态复仇原则,等等。法典中也有很多遗漏,例如,对两河流域至关重要的水利灌溉问题就没有规定;并且法典条文不是抽象的规范,而只是一些具体案件的解决办法,是一部司法判例的汇编。
  古巴比伦王 国国王汉穆拉比颁布 的法律 。 本文部分共282 条,是古代两 河流域及其邻近地区楔形文字法中具有代表性的一部法典,也是世界上迄今完整保存下来的最早的一部法典。法典原文刻在一座黑色玄武岩石柱上,故又名石柱法。1901年为法国考古队在伊朗古城苏萨遗址发现。石柱现存巴黎卢浮宫博物馆。

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